诗品二十四则·雄浑

司空图 （唐）

大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。

具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。

超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。

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“积健为雄”一语出自唐代司空图的《二十四诗品》之《诗品·雄浑》“大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄”，“积健为雄”阐述为日积月累、学深养到、实实在在、不可作伪，也就是积健的结果。

今天分享的这幅画咋一眼没有什么高妙之处，感觉就只是相似线条，相似块面的一个反复堆叠，但是细品下来你会发现这幅作品是《齐物·化》的一个艺术语言的进一步推进。谈到《齐物•化》，聂松老师的兴奋劲似乎高了一个八度，当时的创作场景他至今仍然记忆犹新：那是随导师姜宝林先生去富春桐庐的一次写生。

齐物·化 124cmx350cm 纸本墨笔 2018年 聂松

（被中国艺术研究院评为优秀毕业作品并收藏）

当时他看到泉水缓缓流过深灰色的山谷，在阳光的照射下，让山石表层的纹理愈发清晰，在水流的衬托下，线条律动地格外令人动容，充满节奏，且富于变化。同时相近的单元结构之间竟也高度的相似，正是这很微妙的一幕，激起了他的创作欲望，于是他便决定用笔墨把山石的结构和纹理适度夸张、强化一下，把大自然的生命力从更细微处彰显出来。

聂松毕业作品《齐物·化》局部

结果没曾想他的这幅博士毕业创作，不仅让聂松老师获得了博士毕业创作优秀奖，更被中国艺术研究院永久收藏。似乎你不用刻意去追求一些外在的名利，但凡跟着自己的知觉，跟着自己的心去走，就不会有太差的创作表现，因为无论在音乐，还是在艺术创作领域，你的作品只有先打动自己，才有可能打动别人。于是一个富有表现力的山石意象就呈现在了大家眼前。

2019 齐物·积健为雄 138x69cm 纸本墨笔

而这次聂松老师特意将《齐物·积健为雄》作为此幅作品的名称，便是想以“积健为雄”的境界来指导自己的运思。他以书写性运笔写出，将视像化之场景转化为笔墨之意象，较《齐物·化》进一步演绎：规则排列，又注重呼吸，详观细部又笔笔考究。

也许聂松老师已然真正把握住了“真实和虚幻之间”的山水之本质，所以，才不仅仅停留在图说自然之“山”的层面，而是用内化的艺术本然的“山”去礼飨观者，这不就是“返虚入浑”的心性创制吗。

聂松作品《齐物·积健为雄》局部

聂松の自述

在去年姜宝林先生的生日宴会上，我因缘际会得到了先生所赠书法作品“一味霸悍”，这是他对弟子的期望和鼓励，也是对我内在心性的激发，此四字出自恩师的恩师潘天寿先生的观念。我说这是先生的鼓励，是从先生希望我笔墨对应心性之强大而转为视像的强烈形式这个心路历程而说的，至于形式和视像是否“霸悍”，或者是至黑还是灰调子，这是从画面本身角度出发形成的意味，无关乎艺术本体之心。“一味霸悍”不仅仅是形式的强烈，亦是心的强大和心指向艺术的光明，它最终化为传递内美之笔墨，转型为纸上之态势，而发散性地导向善的外延。我此作则是将山体以强烈的运笔和较重的墨色形成等值性画面排列，它给人以外放的力量和雄壮的视觉体验，在写此的同时，我便以唐人司空表圣之“积健为雄”的境界指导自己运思，笔与笔的交错和积累过程中，带有希冀浑厚之内的华滋之美的欲求，当然，这需要我穷毕生精力去求取，我还在路上。