常言道,文如其人,画如其人,画品及人品这是同道间常说的断语。那么谈画的同时也就自然会涉及到对画家本人人格的评价。这并不意味着我对关于画品人品之间绝对联系的完全苟同,社会中的人是那么复杂,我们还能有休息的空间吗!
艺术是一种生活态度,它可以帮助我们在复杂的世俗生活中寻觅到一片相对安静的空间,撇开的越多,艺术境界就可能登攀的越高。
从传统意义上讲,知识分子行为举止讲求“儒雅”非礼不为。体力劳动者粗狂率直干事讲的是“爽”透着痛快,如果二者集于一身,“就有了艺术气质”。凡事无绝对,我如是说也并非以偏概全,也只能是说一种现象,而这样现象或者说是一种艺术特质,却又不是刻意追求就能具备的。它与艺术家的成长环境,生活经历密切相关。如果从个性的特征讲,赵福真的具有明显的这样艺术家的特质。他从土左旗农村走来,带着家乡泥土的芬芳投身与艺术和教育事业多年,他在研究教学的同时,利用业余时间从理论到实践努力专研绘画,谦虚向前辈学习、向大师学习、向自然学习,这些年赵福走遍草原、农村每次总有几十张写生带回来,而今他的画作散发着勃勃生机。
对中国油画的思考理解和主张,自然在赵福的个人艺术实践探索忠得以践行。许多技法是欧洲的,颜色构成也并非是对中国传统的刻意追慕,然而精神内涵无疑是本民族的。在他的油画作品中,无论是人物、风景还是静物虽然题材与西方传统油画并无区别,但在观察和表现上确明显具有东方的、中国的审美传统特征。他注重的是通过简洁的用笔,用色传达客观物象本质的概括和提炼,以具有抽象意味的方法表达自己对客观事物的艺术想象力,强化作品的艺术感染力。
我以为赵福的艺术追求与实践证明了一些道理,经济全球化是当下的一种国际趋势,我们不大懂,也说不清楚,但艺术如果全球化其结果肯定是悲剧性的。
而今,他站在画架前以油彩在画布上直抒胸臆时,他敛气凝神且温文尔雅。一旦放下画笔与朋友相聚时,举手投足之间夹带着燕赵之士慷慨的豪壮之气。